越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太甚强求
在这个世界上，凡事不可能万事如意，事事如意，总会有 烦恼 和担心。当不顺心的事时常萦绕着我们的时刻，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的托辞。何为随?随不是跟随，是顺从其美，不憎恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是掌握机缘，不消极，不刻板，不慌乱，不失态；随是一种达观，是一种洒脱，是 一份人生 的 成熟 ，一份人情的练达。
何为缘?人间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国异域，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人叹伤：“世界没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘， 得失 随缘，以“人世”的 态度 去耕耘，以“出世”的态度去收成，这就是随缘人生的最高境界。
“随缘”，常常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为 逃避 问题和困难的理由。殊不知，随缘不是 摒弃 追求 ，而是让人以豁达的 心态 去 面对生活 ；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中， 依然拥有 恬静的心态，镇定的思想；随缘是 一种修养 ，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便草率。“缘”需要许多条件才干成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。
生活中，常有人会有这样的感慨和疑惑：“为什么有的人不 喜好 我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜好不需要任何理由，喜好也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。 缘分 就是缘分，不需要任何理由。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺天然，这不只是禅者的态度，更是我们 快乐 人生所需要的一种精神。随缘是一种平和的生计态度，也是一种生计的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”放得下宠辱，那便是安详自在。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事不妄求于前，不追念于后， 自在平淡 ，天然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的 名利 场中，若能常得片晌逍遥，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的原来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。人们获得缘不是靠 奋斗 和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断。
佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不损失原则。就在人间上 做人 ，要通情达理、圆融做事，这样才干够达到事理相融。
随缘不变，则是不违背真理。庄子妻死，他知道死活如春夏秋冬四季的转变运行，既不能改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性。”清楚宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才干在迁流转变的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果能在原则下恪守不变，在小细节处随缘行道，天然能随心自在而不失正道。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我 心里 的一种 信心十足 和掌握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然兴奋的 心情 。随缘，是对 实际 正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神 自由 ，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任生平”的自在。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，照样阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷照样畅达，心中总是会拥有一份平静和澹泊。
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